主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖,奇幻
地区：其它
年份：1920
简介：德国表现主义代表(⛲)作品 (🥇) A 公元4世(shì )纪(🕋)的犹太教(jiāo )法(fǎ )典(Talmud)中提到过(🌰)Rava造golem的(🌫)事。Rava的(🏇)全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )了(📞)一个不会说话的“人”。他把这(🥀)个(gè )(🕕)“人”送(sòng )(🤷)到(🔊)Rav Zera面前，由于(🛑)它对问话没(méi )有反应，Zera就说：“你(nǐ )准是由我的某个同(tóng )行(háng )(㊙)造的。回归(guī )尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(zōng )教意(yì )义(🤖)上，只有上帝造的人才是(shì )(💔)完整的人，才(cái )会说(shuō )话，而(ér )Rava造(⛏)的不是真正的(🌪)人(rén )。按照犹太传统(😝)，当时那些拉比（Rabbis）和大(dà )贤（Sages）都能(néng )造人(🏴)或者(zhě )动(dòng )物Golems，这(💣)并没有什么特别之处。 B Golem的(de )传说后来(lái )逐渐改变，十(shí )七(qī )世纪由(🚤)布(🚩)拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )(🖱)教的学者）(⛅)创造了一个Golem来(lái )保护住在犹太区(qū )的犹太人免遭反(⛎)犹主义的暴(🕌)力侵扰(rǎo )。为(🈺)避免麻烦(fán )，故事中的学者总(zǒng )是在Golem完成它的(de )使命以(👅)后(🏒)，再自觉地(dì )把(🔰)它重新变回为(🚔)无(wú )生(shēng )命的泥土(😓)。一(yī )天，Rabbi忘记将(jiāng )Golem变回泥土，当城(🍆)市所(suǒ )有人(rén )已经(jīng )作(🆕)礼拜去了，Golem发怒(🛥)毁(🐊)坏全城(chéng )。这个故事(shì )架(🤬)构(🚖)一(yī )直到十九、二十世纪(jì )都还在文(wén )学著(zhe )作(🏈)里出现(🍩)，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一(🈶)五(🎦)年普遍被阅读，值得(dé )(💱)探究(🔉)的是(shì )，这样(✒)的小(🏰)说刚好出现(🏌)在工业革命的(de )时(🏃)代(dài )。这反映了人们对于科技(jì )所带来伦理(lǐ )的(🛰)挑战(zhàn )的惶恐(📑)。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经(👮)典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是(🈳)改编(biān )自Gustav Meyrink的小说(🎂)。这部影片集中体(🔢)现(xiàn )了德国表(biǎo )现主义(yì )艺术(shù )的(📼)特点，对Fritz Lang等导演(🐢)产生过(🚱)重大(👪)影响。其中(zhōng )精心(xīn )设计了(🔼)手提灯(🎯)光、煤(méi )油灯光(guāng )(📼)、火炬等一(yī )系列光(🧀)源效果，用于(yú )表(🤷)现人物的心理状(zhuàng )态(tài )，营造影片的(🐇)环境(🍶)气氛(fēn )。这(zhè )种(zhǒng )具有表现力地运用(🛵)灯光(guāng )效果的(📔)方法，最终发(fā )展为(🖐)所有(🏗)德国电(👼)影形式表现的一大特征，同时也为电影恐(kǒng )怖片的造型的表现手段提(♌)供了经验。 D Golem的传说同样也(🌓)是(shì )玛丽·(🍮)雪莱的著名科幻小(🥇)说《弗兰(🕊)肯斯坦》的来(lái )源(yuán )之一(yī )(🦑)，不过不同的是：传(chuán )说(shuō )中的(de )Golem笨拙、鲁莽，既(jì )不知(zhī )道(dào )自己有多大的力量，也不(bú )(❇)知道自己有多笨或者(📛)有(😏)多无(wú )知(zhī )；而在玛(😧)丽(lì )·(🐀)雪(😂)莱(🅰)笔下，维(👺)克多·弗兰肯(kěn )(😚)斯坦所创造的怪物(🐞)虽(🚁)然莽撞(zhuàng )，但(dàn )(🤪)却(què )善(💠)于(yú )学(xué )习(🖼)，极(📢)富(🚶)人性，懂(😞)得痛(📊)苦、同(🥝)情(qíng )、怜(🚸)悯、爱慕、悔(🈂)恨等等人类的情感，甚至(🈸)比(🦏)年轻的(de )弗兰肯(kěn )斯坦本人(🏋)还成熟些(🐃)。十八世(🛴)纪的(de )启蒙运(yùn )动由提(tí )倡理性(xìng )(🍞)主义(yì )发展到后(🔆)期，理性开(📖)始(shǐ )压抑人的情(qíng )感(🎠)，理(lǐ )性主义变成一种冰(⏪)冷(🥍)僵(🗞)硬(🦒)的(🏁)东西。于(🐝)是(shì )在德国兴起了反(fǎn )对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前(qián )期(qī )(🏩)，浪漫主义文学席卷(🏋)欧美，玛(📞)丽·雪莱的《弗兰肯斯(sī )坦(tǎn )》就(🏺)是(shì )在这(😂)个背景下诞生(shēng )的。不过(🤚)在通俗文(wén )学中反理(🧐)性(🐮)反科(kē )学(💙)的(de )(🐗)倾向总是显(❌)得有些(xiē )矫枉过(guò )(🈲)正，科学和科学(xué )(🔭)家的形象(xiàng )(🏽)被简单化、平(🏄)面(💴)化，这种描绘(huì )“科(🏡)学(😉)怪(guài )人(🎺)”的方式在默片时(shí )代(🍰)的(🛤)德(💒)国表现主义(🔝)电(diàn )影中(💝)曾(céng )经十(shí )分兴盛，后来一(♊)直(zhí )在好莱坞许多拙劣(🏞)的(de )科幻片（这(zhè )种片子的一(yī )大(🎲)特点就是不断(🗄)拍(🗺)摄越来(⬅)越(yuè )拙劣(🍻)的续(xù )集）中(😇)继续。 E当代科(kē )学哲学研究(jiū )最热(🌽)门的一个方(📖)向是科(kē )学知识社会(huì )学（SSK），研(yán )究方法是深入(rù )到(dào )科学具体研究过程中，细致(🙄)考(🤼)察经费筹集、论文发(fā )表(biǎo )等每(😱)一个环节，研究科学知识(♉)是如何建构(🚋)起来的，强(qiáng )(🌁)调社会(🖕)因素在(zài )(🏄)建构过(🛫)程中的作用。SSK的(🚼)代表(🐿)人(➿)物柯(kē )林斯和平奇在1993年出版过一本普及(jí )性的小册子，名(🤷)字就叫(jiào )Golem，翻(🥅)译成《勾勒姆：关于科学(⛴)人们应知道些什么》。柯(kē )林斯坦(🍞)诚地(💙)说(🛁)，他这部(🏖)书(🏕)是想用(yòng )(🕘)“勾勒姆”解释“科学(xué )”，“我们试图证明它不是一个邪恶(👪)的(de )造物，只(😧)是有(yǒu )(🥧)点疯狂(kuáng )（(🎏)或译(yì )成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )责(zé )备勾勒姆科学(⛷)的过失；(🥟)是我们(men )人类在犯错误。如果(guǒ )勾勒(👣)姆尽力做其自己的(de )事(shì )情，它不(🚏)应受(🐸)到责备。但是我们(men )不能奢望过(🥈)多。勾(😙)勒姆尽管强有力(lì )，它却是我们的(de )文化(🐻)（art）(📐)或(huò )(🕰)者我(🌯)们的技艺(craft)的(de )造物。”SSK常常被斥(chì )为带有反科学倾向(🤦)，但可以(yǐ )看(kàn )出，它与浪漫(màn )主义(📱)时期的(de )反科学(🚷)倾向完全不同(tóng )。它所描(miáo )绘(huì )的科学形象丰(🐁)满，有血有肉，它所谓的“反科(kē )学(xué )”无非是(🌽)要抹去(qù )那些被(bèi )强加于科学的重(🛸)重(♓)面纱，还科学一(yī )个(gè )真实的面目(✡)，绝非19世(shì )纪简(🙅)单的(🔖)拒斥、贬低科学。